A lo largo de la historia se ha entendido al término cultura de diferentes maneras. Como parte de una elite indiferente al pueblo; como conocimiento inútil guardado en cerebros que solo reproducen; como una forma de vida diferente, desconocida y por eso rechazada. Pero también cultura es construcción colectiva, ideologías, costumbres compartidas y practicas creativas.

Podemos creer que cultura es participar de un espectáculo del que solo somos eso, espectadores y nunca protagonistas. Pero siempre podemos ir un poco más lejos. Se trata de comenzar. De crear. De juntarse. Y sobre todo de cambiar.

Esta es la propuesta. Que volvamos a intentar lo que nunca se hizo, que retomemos lo que empezó y tropezó. Todos tenemos guardadas canciones en un cajón, poemas para nombres que se cruzan en las veredas, cuentos de alguna noche entre amigos, videos que lejos de la estética cinematográfica cuentan historias maravillosas y únicas.

Llevemos a Pigüé todo eso. Compartamos las letras, las imágenes, la fotografía, la música, los videos, el teatro, el baile, los dibujos. Inventemos el lugar que no existe y que es necesario.

Sumemos gente que le interesa y que no, porque uno no puede elegir si no conoce todo.

Espero, repuestas y propuestas.

Reenvíen este mail a quienes les pueda interesar compartir lo que hacemos en silencio, pero que debe tomar el aire.

Para encarar un proyecto cultural y formativo que es necesario dar al público un marco informativo y generar interés. Con este objetivo se propone desarrollar un ciclo de cine debate. Se proyectaran cortos documentales producidos por estudiantes de la carrera de Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Buenos Aires.

El cine ha cumplido diversas funciones a lo largo de la historia: un entretenimiento masivo que genera placer al ver representada una historia, imágenes bellas sucediéndose etc. Pero también fue un instrumento de lucha. Las vanguardias europeas documentaron su rechazo al nazismo a través del cine, y en nuestro país, Raymundo Glayser, Pino Solanas entre otros tomaron la expresión fílmica de manera pedagógica y/o documental. Mas aya de las ideologías que nos unan o separen de estos cineastas no puede negarse su importancia en un contexto histórico.

Hay quienes siguen la lucha cámara en mano, y si la industria cultural no da espacios para estas expresiones construiremos trincheras para dar batalla.

Documentales

Los documentales que se presentan tienen un eje en común, son la representación actual de luchas nacidas en los ´60-70. Esta década histórica es reconocida por filósofos e historiadores como un tiempo en el que hubo en América Latina una posibilidad de cambio.

Es tiempo de retomar esas discusiones que fueron acalladas por gobiernos defactos y pensar alternativas para apoyar las luchas que nacieron desde las clases populares.

“El blues del BAUEN”

El objetivo de esta proyección es pensar que significan los términos “cooperativa” y “autogestión” a partir del caso concreto del Hotel BAUEN. Pigüé se define como una de las cunas del cooperativismo, y en nuestra comunidad podemos ver variantes de esta forma organizativa. Pero ¿tienen todas una estructura democrática y horizontal?; ¿Qué significa cooperativa para los integrantes de ellas?; ¿las cooperativas deben cumplir una función social?; ¿Cuáles son las problemáticas a las que se enfrentan y cuales son los beneficios del cambio?

La autogestión representa un desafío para los integrantes de las fábricas. Una de las problemáticas es desestructurar la idea de que los superiores dirijan y los demás acaten. Esta problemática abre el camino para generar una sociedad que cuestione las estructuras vigentes, recupere lazos de solidaridad que anteriormente perdió y retome organizaciones de la sociedad civil que supieron ser protagonistas en nuestro país.

“Ciudad oculta: los ojos de la dignidad”

Las Madres de Plaza de Mayo, con Hebe de Bonafini a la cabeza, retoman un proyecto generado por sus hijos. A la lucha por el esclarecimiento de los crímenes de lesa humanidad cometidos durante el nefasto “Proceso de Reorganización Nacional”, se suma el esfuerzo por recuperar a los desaparecidos de hoy, las victimas de las políticas neoliberales.

La construcción creativa y económica, la dignidad del trabajo, la edificación de un barrio se mezcla con historias personales en una lucha cotidiana. Lo que fue sueño, hoy es realidad. El film sirve como disparador para pensar como construimos nuestros proyectos y cuales son las repuestas que ofrecemos a las problemáticas cotidianas.

¿Cuales son las causas reales de las adicciones y la delincuencia?, ¿Qué lugar ocupa el Estado en este proyecto y cual debería ocupar?, ¿Qué emprendimientos generamos como sociedad para lograr soluciones comunitarias?

“Memorias en presente”

En el barrio porteño de Almagro un grupo de vecinos se junta por la necesidad de un espacio de desarrollo cultural. Una coincidencia entre algunos de ellos, son familiares o amigos de desaparecidos, a la causalidad se suma el deseo de recordar y conmemorar de forma activa a los que lucharon por un sueño que no es solo una utopía.

La Casona Cultural Humahuaca agrupa a los vecinos que entre baldosas y cerveza debaten sobre la memoria, el recuerdo y las problemáticas cotidianas de uno de los barrios más conflictivos de la ciudad de Buenos Aires.

Este corto nos ayuda a pensar y a debatir sobre la memoria activa, sobre los desaparecidos, no solo los de los ´70 sino también los desaparecidos indígenas, y los que son victimas de la injusta distribución de la riqueza.

“Historia Presente”

La capilla Santa Cruz ubicada en el barrio porteño de San Cristóbal rinde homenaje a las mujeres militantes desaparecidas en los “años de plomo”. Las compañeras de lucha del Padre Mujíca hoy encuentran continuidad en la labor desarrolla por los grupos cristianos congregados en la casa del pueblo de la capilla. La arista social de la religión acompaña la lucha de los trabajadores de Hospital Francés

La fe también está desarrollando actividadades que van más allá de la colecta pasiva: ferias de comercio justo, asistencia a hombres en situación de calle, asesoramiento a mujeres amas de casa, apoyo escolar. Estos emprendimientos que trabajan en conjunto con los necesitados nos llevan a reflexionar en el accionar cristiano en nuestra comunidad, a cuestionar la actividad clerical acartonada y a bregar por una fe activa no burguesa.